Suomen Kristillinen Rauhanliike

Lapsia Gazassa maaliskuussa 2009.

Teksti: Jukka J. Rintala
Kuva (cc): Linda Durham

Kristittynä pasifistina tuomitsen jyrkästi Israelin hyökkäyksen Gazaan matkalla olevien avustuslaivojen kimppuun. Kyse oli kansainvälisen lain vastaisesta rikoksesta, jota maailma ei saa hyväksyä. Vaadin Israelia pidättäytymään ihmisoikeusrikoksista ja noudattamaan kansainvälistä oikeutta sekä toivon kansainväliseltä yhteisöltä ja Suomen hallitukselta aktiivisia toimia oikeudenmukaisuuden ja rauhan palauttamiseksi Palestiinaan.

Painotan, että kristittyjen ei tule antaa tukeaan Israelin väkivaltaisille ja kansainvälisen oikeuden vastaisille toimille, jotka ovat vastoin Vuorisaarnan ja muiden Jeesuksen opetusten henkeä. Israelilaisten ja palestiinalaisten konflikti ei ole luonteeltaan uskonnollinen, vaan siinä on kyse Israelin poliittisista ja taloudellisista intresseistä ja palestiinalaisten toiminnasta kansallisen itsemääräämisoikeutensa puolesta.

“Lähi-idästä on vallalla monia vääriä käsityksiä. Yleisimpiä niistä on uskomus, että konflikti olisi vuosisatoja ellei vuosituhansia vanha. Toinen tavallinen väärinkäsitys on se, että Lähi-idässä käytäisiin uskonsotaa, juutalaisuuden ja islamin välistä taistelua.”

– Hannu Reime: Israel/Palestiina. Kahden kansan luvattu maa. Like 2003

Tervetuloa pohtimaan Lähi-idän viimeaikaisen sotatilan syitä, seurauksia ja koko alueen tulevaisuutta. Tilaisuus järjestetään TORSTAINA 8.1. kello 18 alkaen Rosebudin kirjakaupassa Kruununhaassa, os. Mariankatu 21. Tilaisuus on osa Tieteiden yön tarjontaa.

Asioita valottamassa ovat muun muassa

* kirjailija ja journalisti HANNU REIME,
* Rauhanliiton toiminnanjohtaja LAURA LODENIUS sekä
* Suomen Rauhanpuolustajien puheenjohtaja MARKKU KANGASPURO ja
* toiminnanjohtaja TEEMU MATINPURO

Ja näistä puhutaan:

* Johtuuko kriisi alunperin alueen väkivaltaisesta historiasta? Entä uskonnollisista erimielisyyksistä?

* Miten Israelin synty toisen maailmansodan jälkeen on pohjustanut alueen nykytilaa?
* Onko Hamas islamistinen jäjestö? Ovatko kristityt palestiinalaiset väkivaltaisia? Tai ketkä oikeastaan ovat?
* Mikä on siivilien tila Gazan alueella? Entä Israelissa?
* Toimiiko mikään rauhanjärjestö konfliktin ratkaisemiseksi Gazassa tai Israelissa?
* Pääsevätkö ulkopuoliset tarkkailijat Gazaan? Entä humanitaarinen apu?

Esittelemme myös monta aiheeseen liittyvää kirjaa niin tieto- kuin kaunokirjallisuudenkin puolelta.

Vapaa pääsy, tervetuloa!

(Rauhantie 2004/1 Pääkirjoitus)

Irakilaisten ja miehittäjäjoukkojen suhde kiristyy päivä päivältä. Pitkään Irakissa asunut suomalaisnainen toteaa haastattelussa, että koskaan eivät asiat tavallisten ihmisten kannalta ole olleet niin huonosti kuin nyt. Me odotamme henkeä pidättäen taistelujen laajenemista uudeksi sodaksi, joka leviää kulovalkeana muihin arabimaihin ja niiden naapureihin.

Israelin harjoittama valtioterrorismi ja ihmisten suunnitelmallinen murhaaminen nostavat myös paineita. Palestiinalaiset ovat aina olleet kahden tulen välissä, myös pakolaisina he ovat joutuneet vieroksutuiksi ja ei-toivotuiksi arabimaissa. Vaikka ei millään tavalla voi hyväksyä itsemurhaiskuja ja muuta siviileihin kohdistuvaa terroria, tuntuu kuitenkin ahdistavalta ajatella kuinka heidän tulevaisuutensa ja toivonsa kerta kerran jälkeen lyödään pirstaleiksi. Pelkään pahinta, että jossain vaiheessa Lähi-idässä on taas käynnissä sota, jossa atomiaseen käytön kynnys madaltuu.

Ei pidä ihmetellä, miksi länsimaisen, kristittyjen kulttuurin, juutalaisen kulttuurin ja islamin kulttuurin välillä on kasvavia jännitteitä. Vaikka täällä Euroopassa asuvista muslimeista melko varmasti valtava enemmistö ei haluaisi radikaalin islamin nousua, on sillä kuitenkin kaikki valttikortit käsissään. Musliminuoriso näkee radikaalissa suunnassa toivonsa ja identiteettinsä. Voimme nähdä tässä kehityksessä monia samankaltaisia piirteitä kuin kansallissosialismin nousun takana.

Ilman uskontojen välisen vuoropuhelun tiivistymistä ja yhteisten rauhaa ja sovintoa tukevien näkökantojen esiin nostamista ei näitä nyt kehittyviä jännitteitä pureta. Rauhanliikkeen on etsittävä yhteistyötä uskontojen kanssa.